?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] № 1

Dec. 28th, 2035 | 04:06 pm

Журнал принадлежит священнику Максиму Горожанкину.
Это не первая попытка вести интернет дневник.
Если кому то интересно, предыдущие эксперименты можно лицезреть тут:
http://iermaksim.blogspot.ru/ Основное содержание данного блога это рассказы или отчеты о миссионерской командировке на Камчатку.
http://ierey-masim.livejournal.com/ это первый дневник, который я пытался вести.
Скорее всего тут будет много цитат из разных книг. Поскольку журнал не засвечен, буду использовать его как записную книжку.

Link | Leave a comment | Share

Эх, Машенька, я думал, ты хорошая девочка! | Православие и мир

Aug. 11th, 2016 | 04:29 pm

http://www.pravmir.ru/eh-mashenka-ya-dumal-tyi-horoshaya-devochka/

Link | Leave a comment | Share

«Наше гнездышко на кресте!»

Aug. 14th, 2015 | 02:02 pm

Оригинал взят у adam_a_nt в «Наше гнездышко на кресте!»
Сегодня день памяти архимандрита Тавриона Батозского – старца, проповедника евхаристического возрождения в нашей церкви, пострадавшего за веру в годы советских репрессий. Он всегда говорил своей пастве о необходимости такого внутреннего духовного усилия, которое даст человеку силы к исполнению своего призвания.

«Ныне христианин забыл о своем великом призвании на земле. Ведь Господь во всем нам велел уподобляться Себе… Одно ваше присутствие в мире должно аромат нести, людей преображать, сеять пример увлекающий» [1]; «…будем жить жизнью Божией, будем жить, как дети Божии, и, смотря на нас, люди станут так же жить» [2] (из проповедей о. Тавриона).

Архим. Таврион никогда не призывал к аскезе единоличной и индивидуалистичной, самозамкнутой на себе и своем, а к аскезе в радости и подвигу, открытому миру и ближнему, ведущему к служению Богу и ближнему всем сердцем. «В основу причащения положите радость. <…> Постарайтесь держать себя в этой святости. <…> Требуется глубокое внутреннее перерождение нашего сознания, чтобы не противлением, а любовью Божией у нас было преисполнено сердце» [3] – говорил он. Эта исполненность сердца любовью Божией, по мысли о. Тавриона, выражается в восстановлении в человеке способности к служению как свободному, творческому и деятельному принесению плода жизни в Церкви.

[Spoiler (click to open)]

В одной из проповедей архим. Таврион вспоминал о времени своего заключения: «Были такие минуты: везешь тачку, нет никаких сил, а вместе с тем падаешь на колени и говоришь: “Слава Тебе, Господи! В дни Твоей Пасхи я тащу эту тачку! Какой я счастливый! Как счастливы родители, которые дали мне жизнь! Я за правду Христову, за Церковь, за слово Божие, за жизнь христианскую умираю здесь!” И какая внутренняя духовная радость! Неужели вы думаете, что только здесь, в храме, можно переживать Пасху?» [4] «Наше гнездышко на кресте!» – столь же парадоксально утверждал он в другой проповеди [5]. Архим. Таврион ясно видел, что принятие личной ответственности за церковь и мир, противостояние злу – это крест. Он никогда не отступал от креста сам и призывал к принятию креста и крестоношению всех верующих и верных людей.

Архим. Таврион вел духовную борьбу со злом в мире, оставляющим свои семена в сердцах людей. По свидетельству Е. Н., эта духовная борьба за сердца людей, «невидимая брань», составляла «сгущенную духовную атмосферу» вокруг о. Тавриона, в которой он пребывал всегда, ему было «не до комфорта» [6]. Он говорил: «Наше одно и есть орудие против зла – крест Христов, но мы бежим в личной жизни всякой тяготы, не желаем и не хотим взять меру ответственности за свои грехи» [7]. То есть зло для него заключалось не столько в советской тоталитарной действительности,  внешней по отношению к человеку, сколько  в последствиях человеческого греха, сам грех – это зло, как в другом, так и в тебе. Грех он призывал преодолевать крестом при содействии Христа.

В В. В. Бибихин вспоминает об одной проповеди о. Тавриона, где тот на первое место в деле спасения поставил страдание за Христа: «Здесь за нас сейчас в церкви реально, на самом деле Иисус идет на крест. <…> Но очень мало кто понимал Его правильно. <…> Можете ли пить чашу Мою? А это чаша страдания и мученичества. Так и всё в христианстве: кто хочет быть первым, пусть будет последним» [8]. Христос шел на крест в том, что делал сам архим. Таврион по отношению к людям и Церкви, в той любви к падшему и заблудшему, которую он являл. Схиархим. Софроний (Сахаров) писал о прп. Силуане Афонском, который, как и архим. Таврион впоследствии, может быть назван «свидетелем любви Христовой»: «…нет подвига более трудного, более болезненного, чем подвиг и борьба за любовь; потому что нет свидетельства более страшного, чем свидетельство о любви, и нет проповеди более вызывающей, чем проповедь любви» [9].

Крестоношение, по архим. Тавриону, – это разделение страданий Христа и Его людей, Его Церкви в мире сем. В этих страданиях нужно сохранить веру и верность, любовь к Богу и человеку. Наше время архим. Таврион называет «апостольским»: «Мы поставлены во времена апостольские. Апостолы даже никакой перспективы не имели, кроме страданий Христа. <…> Но что же их утвердило и оставило верными в вере? Чувствовали они веру в Бога, чувствовали правду и потребность веры» [10]. В эти «апостольские» времена как никогда могут стать свидетельством веры, которое может явить миру каждый верующий.

Это апостольское время и по жажде мира, правды и справедливости, святости и чистоты жизни, что и призвана явить миру сему Церковь. Архим. Таврион призывал не к благочестивой жизни, а к жизни в святости, к тому, чтобы в мире сем жить «не от мира сего», быть иными, идти путем Христа.

Мотив крестоношения, углубленный опытом ХХ века, находим и у прпмц. Марии (Скобцовой). Она писала о том, что отвержение себя – это главное, без чего нельзя идти за Христом, без чего нет христианства. «Нет и не может быть никакого сомнения, что отдавая себя в любви другому человеку – нищему, больному, заключенному, – мы в нем встретим лицом к лицу Самого Христа. <…> В этом наше единственное, всепоглощающее христианское призвание. Таков… евангельский путь благочестия» [11]. Архим. Таврион показал этот путь для каждого, кто приходил к нему.

В личном крестоношении  раскрывается личность человека, в нем – человеческое в человеке, его служение по дару Духа Святого как качество жизни: «…каждый из нас должен знать: смысл нашей жизни в том, что мы должны служить людям и отдать жизнь свою за них. Тогда мы будем тем, чем мы должны быть» [12]. Архим. Таврион и показал на себе, и научил людей, что это значит и как это возможно; под действием его проповеди и жизненного примера люди обращались, становились «тем, чем должны быть», приходили «в себя» и ко Христу, становясь сами «святыми» в изначальном, апостольском смысле этого слова, т. е. посвятившими Богу свою жизнь.

По материалам к бакалаврской работе Анны Лепехиной
Примечания

Read more...Collapse )

                                                        

Link | Leave a comment | Share

свт. Филарет Московский

Aug. 11th, 2015 | 04:54 pm

Не уклоняйте от внимания начальства того, на что оно обязательно обратит внимание

Link | Leave a comment | Share

Св. праведный Иоанн Кронштадтский

Jul. 23rd, 2015 | 12:25 pm

Помни изречение Св. Писания: не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое [Рим, 12, 21]. Тебе грубят, тебя раздражают, на тебя дышат презрением и злобою, — не плати тем же, но будь тих, кроток и ласков, почтителен и — любящ к тем самым, которые недостойно ведут себя пред тобою. Если ты сам смутишься и будешь говорить с волнением, грубо, презрительно и, значит, без всякой любви, тогда ты сам побежден и тебе вправе сказать обидевшие: врачу, изцелися сам [Лк. 4, 23], или что видиши сучец во оце брата твоего, бревна же во оце твоем не чуеши?.. Изми первее бревно из очесе твоего [Мф. 7, 3, 5]. Не дивись тогда, если и часто будут повторяться тебе грубости от оскорбляющих тебя, ибо они заметят твою слабость и будут намеренно раздражать тебя. Не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое. Покажи оскорбившему тебя, что он не тебя обидел, а сам себя, пожалей его сердечно, что он так удобно побеждается от своих страстей, что он болен душевно, покажи к нему тем большую кротость и любовь, чем он грубее и раздражительнее, чем он больше питает к тебе ненависти, — и ты верно победишь его.

Link | Leave a comment | Share

Так должно быть.

Mar. 9th, 2015 | 11:10 am

Семья - близкие и родные люди, те, кого мы любим, с кого берем пример, о ком заботимся, кому желаем добра и счастья. Именно в семье мы учимся любви, ответственности, заботе и уважению. И не секрет, что в большой и дружной семье эти «уроки» будут гораздо лучше усвоены. Так считают Петр и Елена Вяльцевы, которые воспитывают двенадцать несовершеннолетних детей. Жителям села Песчанка и прихожанам храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы хорошо знакома эта семья, обычная и простая, не привлекающая к себе внимания и не кричащая о своих трудностях, но любящая и согревающая сердца многих. Здесь утверждается Евангельская истина, чем больше любви отдаешь, тем больше ее приобретаешь.
Современная система ценностей сформировала сценарий для успешного человека: деньги – самоутверждение – карьера и лишь потом семья с одним-двумя детьми. Механизм работает налажено, семья, в которой воспитывается трое или более детей считается многодетной, но что это за понятие «много детей» и кто установил эту «норму» в один-два ребенка? Не так ли давно семьи были полны детьми, и беспризорничество в современном масштабе было немыслимо? Елена смущенно просит не воспевать хвалебных од и не превозносить их вполне нормальную жизнь, не вписывающуюся в рамки шаблонного мышления наших дней. «Так должно быть» - говорит Елена, и ей невозможно возразить.
С 2009 года Вяльцевы официально считаются приемной семьей. До этого момента они оформляли опекунство над детьми. Их семья росла с каждым годом, принимая в среднем один-два ребенка. Руководство Старооскольского детского дома с заботой о своих воспитанниках не раз сообщало зарекомендовавшим себя ответственным родителям о нуждающихся в любви и заботе мальчиках и девочках. Случалось, что после непродолжительного общения и встреч, ребята обретали семью. Так за 2014 год Елена и Петр приняли на воспитание пятерых детей. Трудности с привыканием, знакомством, борьбой за внимание, конечно, были, но с Божьей помощью преодолевались, сглаживались конфликты. «Детям нельзя врать, – говорит Елена, – они все понимают, все чувствуют. Доверие и уважение – это прочный фундамент, без него не построить прочных взаимоотношений между членами семьи.»
Есть такая пословица: «Мирно жить – счастливым быть», так вот над сохранением мира и трудятся все от мала до велика изо дня в день, чтобы счастье не покидало дом и благодать Божия пребывала в нем. По словам Елены, самое страшное для детей запятнать или потерять совесть, они очень тяжело это переживают, плачут, стараются загладить свою вину, очистить совесть покаянием. Очень любят ходить в храм, помогают в алтаре, у подсвечников.
Дети разных возрастов группируются вместе, объединяясь по общим обязанностям и интересам. Старшие сыновья учатся в Старооскольском ГРТ: Дима – на 3-ем курсе, Глеб и Денис – на 2-ом курсе, Сережа – первокурсник. Взаимовыручку, интеллект и находчивость ребята проявляют не только в учебе. Они сочиняют и обсуждают шутки, сценарии, выступают в КВН, играют на гитаре, радуются, увлеченные общим делом, и дарят радость другим.
Детки помладше ходят в школу в с. Песчанка. Вася 9-ый класс заканчивает, планирует тоже поступать в ГРТ, Ваня идет ему в след - учится в 8-ом и Саша в 6-ом классе. Саша, Миша и Егор вместе ходят в 3-ий класс. Вероничка пока первоклассница, но не менее трудолюбива. Она, как пчелка, все время чем-то занята. Порой и устает от своей бурной деятельности, но после короткого отдыха вновь кипит идеями и жаждой познания.
Артем ходит в детский садик. Саша – его «маленькая мама», всегда рядом. В храме на службе можно наблюдать, как она без раздумий поднимает братика, чтобы тот приложился к иконе, не позволяет ему баловаться, дает просфору.
Самая маленькая - Кристина, ей всего 4,5 года. Она очень нуждалась в любви и заботе, которую и обрела в большой и дружной семье. Все детки очень трогательно относятся к маленькой сестренке, со вниманием и усердием помогают ей развиваться, не ленятся и на горшок ее посадить, покормить, поиграть, позаниматься – каждый по возрасту и по силам, потому что не может иначе. Кристина болеет и сейчас находится в п.Ивня Белгородской области на реабилитации. Конечно, детки скучают и стремятся проведать сестренку, как только выдается возможность, но даже разлука не может стать преградой в их сердечном желании помочь, в их потребности любить. Все с нетерпением ждут, когда Кристина поправится и снова вернется домой.
Летом ребята успевают все: и родителям помочь в огороде, и в бассейне накупаться, и на отвалы сходить. Время пролетает незаметно… Осенью всей семьей идут в лес за грибами.
Елена давно оставила работу и занимается воспитанием детей, Петр с октября 2014 года вышел на пенсию, так как 35 лет проработал на Лебединском ГОКе. Спросить, как они живут, какие трудности претерпевают, боятся ли перемен и экономического ухудшения в стране, даже не возникает мысли. Лишь стыдно и горько становится, что этим оправдывается наша безучастность в страданиях других, наша черствость и стремление к стяжанию благ для себя, своего узкого мира, в котором нет места для милосердия и любви к ближнему, где забыты слова Христа об истинном богатстве.
Богатикова Дарья.

Link | Leave a comment | Share

В воскресенье проведем приходское собрание

Feb. 24th, 2015 | 11:59 am

на котором будем говорить об очень важном документе недавно принятом в нашей Церкви.Документ называется "Об участии верных в Евхаристии".
Принятие документа об участии верных в Евхаристии имеет важное значение. Да, в нем нет ничего революционного - это некоторых разочаровало. Что есть? Есть важные уточнения по поводу правила ко Святому Причащению. Есть четкая позиция относительно поста для кормящих матерей. Есть сбалансированное мнение относительно не венчанных браков. Есть и слова относительно говения в сплошные седмицы. Это очень хорошо. Это и сегодня для многих пастырей является нормой. Теперь эта норма зафиксирована официально.
Не секрет что до сего дня в одном храме допускали до причастия в период сплошных седмиц без поста, в других же не допускали если не "вычитал" четыре канона с акафистами. Не секрет и то что некоторые "маститые" батюшки и на Пасху не причащают и не венчанных за блудников держат. С принятием данного документа у нас есть шанс уйти от крайностей и прийти к норме. А в данном вопросе это очень важно.

Link | Leave a comment | Share

Ясперс

Jan. 26th, 2015 | 05:11 pm

Прошлое содержится в нашей памяти лишь отрывками, будущее темно. Лишь настоящее могло бы быть озарено светом. Ведь мы полностью в нем. Однако именно оно оказывается непроницаемым, ибо ясным оно было бы лишь при полном знании прошлого, которое служит ему основой, и будущего, которое таит его в себе.

Link | Leave a comment | Share

Леонтьев.

Jan. 25th, 2015 | 05:27 pm

Основы нашего как государственного, так и домашнего быта остаются тесно связаны с византизмом. Можно бы, если бы место и время позволяли, доказать, что и все художественное творчество глубоко проникнуто византизмом в лучших проявлениях своих.

Link | Leave a comment | Share

П.А.Флоренский: Моим детям: Анне, Василию и Кириллу и Олечке – на случай моей смерти

Jan. 24th, 2015 | 01:01 pm

Оригинал взят у adam_a_nt в П.А.Флоренский: Моим детям: Анне, Василию и Кириллу и Олечке – на случай моей смерти
Оригинал взят у olga_manzura в День рождения отца Павла Флоренского
ERPR9AfnJD8

П.А.Флоренский: Моим детям: Анне, Василию и Кириллу и Олечке – на случай моей смерти
Москва. 1921.III.19-20. Ночь у В.И.Лисева
Суббота под воскресенье.
Милые мои детки, тоскует мое сердце по вас. Когда вы вырастете, то узнаете, как тоскует отцовское и материнское сердце по детям. И тоскует оно по моей бедной маме, которая сидит одинокая и к которой нет сил приблизиться внутренно. Много-много хочется написать мне вам. Приходят вереницы мыслей и чувств, но нет ни времени, ни сил записывать. Вот одно, что особенно настойчиво просится к записи: Привыкайте, приучайте себя все, чтобы ни делали вы, делать отчетливо, с изяществом, расчлененно; не смазывайте своей деятельности, не делайте ничего безвкусного, кое-как. Помните, в «кое-как» можно потерять всю жизнь, и напротив, в отчетливом, ритмическом делании даже вещей и дел не первой важности можно открыть для себя многое, что послужит вам впоследствии самым глубоким, может быть, источником нового творчества /…/
И еще.
Кто делает кое-как, тот и говорить научается кое-как, а неряшливое слово, смазанное, не прочеканенное, вовлекает в эту неотчетливость и мысль. Детки мои милые, не дозволяйте себе мыслить небрежно. Мысль – Божий дар и требует ухода за собой. Быть отчетливым и отчетным в своей мысли – это залог духовной свободы и радости мысли.
1922.VIII.14.
Давно хочется мне записать: почаще смотрите на звезды. Когда будет на душе плохо, смотрите на звезды или на лазурь днем. Когда грустно, когда вас обидят, когда что не будет удаваться, когда придет на вас душевная буря – выйдите на воздух и останьтесь наедине с небом. Тогда душа успокоится..."

Link | Leave a comment | Share